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문화해정법사 (haijungsun)
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  • 2019.01.20 10:31

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인간의 조건
| [해정 수필방]
해정법사
| 조회 169 | 2018/11/21 16:22:43
28장 인간의 조건
무한한 우주의 공간과 시간 사이에서 만물의 영장으로 살아 가는 인간의 심리적 성격 구조는 원시적 본능 이드(ID)와 현실적 지성인 자아(Ego)와 추상적 이성인 초자아(super
ego)의 3 체계로 구성된다.
인간의 원시적 본능인 이드는 이목구비 오관의 감각 기관을 통한 희로애락의 감정과 오장육부의 생리적 기관으로부터 인식을 자극받음으로 긴장을 야기한다. 고통과 결핍의 불안에서 오는
감정이 흥분된 긴장의 지속은 육체적 고통과 정신적 불안을 초래한다.
외부 환경과 내부 오장육부의 순환에서 발생되는 감각 기관을 통한 자극의 충동과 욕구와 욕망은 고통과 불편에서 오는 긴장을 해소하려 하고, 쾌락 추구의 원칙에 따라 반사적 행동의
방출과 심상 형성의 환상의 백일몽으로 긴장을 해소한다.
이드는 주관적이며, 정신적 에너지의 근원으로 감각의 자극을 무의식적 반사 운동으로 방출하기도 하지만, 현실 상황에 따른 객관적 문제 해결 능력을 가진 자아에 의하여 억제된 욕구
불만의 기억 흔적을 소망 충족이나 원망 해소란 꿈을 형성하는 1차적 과정을 가진다.
이드의 원시적 본성은 이성이나 시간과 경험의 의하여 변화되지 않고, 유전자 형질에 의한 무의식과 자아의 억압에 으하여 동물적 욕망인 본능이 통제되는 것이다.
이드의 본성은 삶의 본능 리비도와 죽음의 본능을 가지고 있다. 삶의 생존 본능은 섭식 본능(식욕), 성적 본능(성욕)과 수면욕의 욕망이 있고, 죽음의 소멸 본능은 파괴적 공격적으로
소유욕, 정복욕, 승부욕, 성취욕과 지배욕을 갖는다.
원시적 본성은 원천, 목표, 대상과 추진력을 가지며, 본능의 목적은 보전적, 고착과 퇴행적 반복 행동과 생각을 갖게 된다.
이드는 생각이 없이 단지 무엇인가를 원하는 욕구의 충족을 추구하는 반사적 행동을 한다. 자아의 심리적 과정인 사유하는 사고력이 없이 충동적으로 범죄를 자행하거나, 쾌락과 재미의
오락과 노름에 빠지거나, 환상의 백일몽에 사로 잡힌 사람들은 원시적 본능인 이드의 지배당한 동물적 근성의 사람이다.
자아
인간은 성격의 1차적 과정인 원시적 본능 이드의 충동적 반사 행동과 심상의 형성만으로 인간의 원대한 욕망인 생존과 생식 본능을 충족시킬 수가 없다. 충동적 파괴 본능은 사회적
처벌이 행해짐으로 오히려 긴장을 증가시킨다.
자아는 1차과정인 이드에서 발생된 에너지를 감각 기관을 통하여 객관적 사물의 표상을 갖는 지각 체계를 거쳐, 내부적 주관적 심상을 갖는 기억 체계를 갖고, 이 심리적 작용이 신경
통로를 통하여 근육의 운동 에너지를 방출한다.
자아는 정신적 에너지의 저장고인 이드에 연결되어 현실적 대상을 찾기 위하여 충동적 욕구를 인내로 지연시키거나 중지시키는 현실 원칙에 의한 정신적 에너지인 생각의 체계로, 니체가
말한 힘의 으지이다.
외부적 상황에 따라 분별력과 문제 해결 능력을 가진 자아는 지각, 기억, 사고의 심리적 과정을 거쳐 외부 환경에서 현재 존재하는 현실적 물질적 표상과 정신적 심상을 분별하는
동일시의 과정을 거쳐 외부 한경에 적응과 조화하는 행동 계획을 수립한 후에 욕구의 대상을 찾아 행동함으로 현실을 검증하는 2차 과정이다.
자아는 본능과 현실의 중간자로 초자아와 이드의 억제력(반 카데시스)과 추진력(카데시스)에 의하여 현실 외부 환경과 직접 행동하는 집행자로 성격 형성에 막대한 영향을 미친다.
자아는 사회적 경험과 학습 교육에 의하여 성숙되며, 이드처럼 환상이나 백일몽의 심상을 형성하기도 한다. 상상력은 이드와 초자아의 중간자 자아를 휴식케 하고, 공상과 현실을 구분하는
분별력이 있음이 이드와 다르다.
초자아
초자아란 성격 형성의 3차 과정으로 추상적 이성으로 이상과 양심의 하위 개념을 가지며, 사유의 산물로 문화적 전통과 사회 질서를 유지시키려는 도덕적 규범이다.
자아를 지배하는 초자아는 부모의 훈육과 학교의 교육과 사회적 법 제도에 의하여 이드처럼 주관과 객관이 없이 자아를 통제한다. 자아가 초자의 윤리와 도덕에 잘 적응하면 물리적 보상인
장난감과 맛있는 음식과 사랑으로 보상하고, 심리적 자긍심으로 보상한다. 도덕에 위배하면 물리적 매나 양심의 죄책감과 수치심으로 처벌한다.
사람이 양심적 잧책감에 의하여 자기 혐오에 빶지면, 사고나 자살과 분실등 물리적 사고나,손해를 보게 되는데, 이 것이 초자아의 초능력이라 할 수 있다.
성격의 구조
구조 1차 과정 2차 과정 3차 과정
프로이드 이드(ID) 자아(ego) 초자아(super ego)
니체 본능 힘의 의지 초인 정신
플라톤 욕망 의지 용기 지성 예지
괴테 동물 중간자 신
석가 업 윤회 해탈
공맹 노자 칠정 기 자기 자신 덕 인의예지 도 리
명하 원시적 본성 현실적 지성 추상적 이성
인간의 성격은 위의 3체계로 구성되나, 개인은 어느 한 체계로만 작용되는 것이 아니라, 진화의 산물인 생리적 과정인 이드와 객관적 현실의 자아와 사유의 산물로 문화적 전통과 도덕을
유지하는 초자아의 혼합과 조화로 이루어진다.
이드와 자아와 초자아의 3체계가 서로 연결 통합되어 상호 작용함으로 정신적 에너지를 방출한다. 이드에서 창출된 정신적 에너지가 자아의 합리적 심리 과정의 에너지로 전이되어, 합리적
생각과 행동이 창출되며, 서로 결합되고 균형적으로 조화를 이루면서 외부 환경과 상호 작용하며, 원만하게 사회적 활동을 한다.
인간은 정신적 에너지가 3체계에 각 요소에 어떻게 분포 배치되는 질량에 따라 인격을 구성하면서 천양지차의 생활을 영위하게 된다.
현실적 집행자로서의 자아에 집중된 정신적 에너지가 원시적 본성과 추상적 이성과 잘 조화하여 강한 의지력을 가지는 정도에 따라 생존경쟁의 냉혹한 사회에서 개인의 성공과 실패가
판가름난다.
초자아의 힘이 너무 강해지면 광인이나 성인이 되고, 원시적 본성인 이드가 자아보다 강해지면 충동적 행동으로 범죄를 자행하게 되는 법이다.
사람의 개인적 성격을 아는 방법은 정신 분석학과 명리학이 있다.
정신 분석학은 정신과 의사가 환자를 직접 대화하며 문진을 하고, 컴퓨터를 이용하여 성격을 알아 내지만, 명리학은 사주의 8자만 가지고도 성격을 알 수 있다.
인간의 성격은 출생한 계절에 따라, 봄에 출생하면 순박한 농사꾼 기지을 나타내고,
여름 태생은 풍류인 기질이 강하고, 가을 태생은 간교한 장사꾼 기질이 농후하며,
추운 겨울에 출생하면 음흉한 사냥꾼 기질을 나타낸다.
팔자에 목화가 강하면 추진력과 발양성이 강하여 열정적 개혁 사상이 강하고,
사주에 금과 수가 많으면 인퇴성과 은둔성이 강하여 냉정한 보수적 기질이 강하다.
사주에 토가 강하면 중용적이고, 오행이 전부 골고루 갖추면 중용과 조화를 가진 좋은 팔자라 할 수 있다.
이 세상에서 절대적 진리나 영원한 사실이 존재할 수없듯이, 심리학이나 명리학도 절대적이 아니다. 명리학이나 심리학이 감정하는 성격은 1차적 과정 원시적 본능 이드의 특성을 파악하는
것이지, 자아와 초자아의 학습교육과 사회적 경험에의한 변화된 인격과 인생 전부를 감정할 수는 없다.
인생은 각자의 노력과 학습 교육과 사회적 경험에 의한 인격을 함양하고 자기 의지력을 고양함에 따라 천차만별의 인생을 살아 가는 것이다.
출처 :해정 명리 학당
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글쓴이 : 해정법사
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